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T46n1931_p0773c18║   　　No. 1931
T46n1931_p0773c19║   　　四教頌
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T46n1931_p0773c21║   七賢七位 藏初 機。通教位 中一 二 齊。別 信 并圓
T46n1931_p0773c22║   五 品位 。見思初 伏在凡居。果位 須陀預聖流。與
T46n1931_p0773c23║   通三四地齊儔 。并連別 住 圓初 信 。八 十八 使正
T46n1931_p0773c24║   方休。圓別 信 住 二 之 七。藏通極果皆同級。同除
T46n1931_p0773c25║   四住 證偏 真。內外塵沙分斷伏。八 之 十信 二 惑
T46n1931_p0773c26║   空。假成俗 備 理方通。齊前 別 住 後三位 。并連行
T46n1931_p0773c27║   向位 相同。別 地全 齊圓住 平。無明分斷證真因。
T46n1931_p0773c28║   等妙一 覺初 二 行。進聞三位 不知名。
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T46n1931_p0774a02║   　　四教儀 緣起
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T46n1931_p0774a04║   宋修 僧 史僧 統贊寧通惠錄云 。唐末吳越錢忠
T46n1931_p0774a05║   懿王治國之 暇。究心內典 。因閱永嘉集有同除
T46n1931_p0774a06║   四住 此處為齊。若伏無明三藏則 劣 之 句。不曉
T46n1931_p0774a07║   問于雪居韶國師。乃云 天台國清寺有寂法師
T46n1931_p0774a08║   善弘教法。必解此語。王召法師至詰焉。法師曰。
T46n1931_p0774a09║   此天台智者大師妙玄中文。時遭安史兵 殘。近
T46n1931_p0774a10║   則 會昌焚毀中國教藏殘闕殆盡。今惟海東高
T46n1931_p0774a11║   麗闡教方盛。全 書在彼。王聞之 慨然。即為遣國
T46n1931_p0774a12║   書贄弊使高麗求取一 家章疏。高麗國君乃勅
T46n1931_p0774a13║   僧 曰諦觀者報聘以 天台教部還歸于我觀既
T46n1931_p0774a14║   至就稟學寂公 于螺溪。終焉大教至是重昌矣。
T46n1931_p0774a15║   觀能探索大本錄出四教儀 之 文成二 卷。其上
T46n1931_p0774a16║   卷明一 家判 教立義。下卷明南北諸師宗途異
T46n1931_p0774a17║   計。後至孤山圓法師校勘 刊板但 行今上卷之
T46n1931_p0774a18║   文者蓋由辭句簡要義旨易明。學者誠資之 可
T46n1931_p0774a19║   了 其一 化大綱豈曰小補之 哉。下卷則 破斥南
T46n1931_p0774a20║   北古師文義浩漫故得以 緩之 。如此文末指云
T46n1931_p0774a21║   自從此下略明諸家判 教儀 式。抑可見後卷之
T46n1931_p0774a22║   大略也。王為寂師建伽 藍螺溪之 上。曰定慧院
T46n1931_p0774a23║   進號淨光 大師。追諡九祖并東還教藏悉付於
T46n1931_p0774a24║   師。教門中興實基於此。而韶公 適與智者同姓
T46n1931_p0774a25║   乃又毘贊宗乘且居隣佛隴人咸疑其為智者
T46n1931_p0774a26║   後身云 。
T46n1931_p0774a27║   四明草菴法師道因教苑遺事 云 。昔智者禪師
T46n1931_p0774a28║   剏放生池於海涯。其放之 也必為授歸戒說大
T46n1931_p0774a29║   法。然後縱之 海中。智者滅後。至唐末中國天台
T46n1931_p0774b01║   之 道浸息。而海東高麗新羅諸國盛弘此教扶
T46n1931_p0774b02║   宗繼忠法師云 。智者緣在此方。而教敷于海東
T46n1931_p0774b03║   者。此必放生池中諸魚聞教稟戒報生者爾然
T46n1931_p0774b04║   聞此說者。頗譏以 為誕殊。不知教理有憑也。流
T46n1931_p0774b05║   水十千天子即脫魚報。豈外此乎。
T46n1931_p0774b06║   　明萬曆九年冬沙門智覺於淨業堂校梓
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T46n1931_p0774b10║   　　刻 天台四教儀 引
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T46n1931_p0774b12║   客歲拙園成名其堂曰淨業屬臥痾餘日因從
T46n1931_p0774b13║   三四淨侶 。掩關結夏其中。三時禮課求生西方。
T46n1931_p0774b14║   宴坐焚香研精藏典 。鐘磬間發白雲乍 留鳥低
T46n1931_p0774b15║   飛而親人。草蔓生而沒徑。[袖-由+臾]遺巍闕機息漢陰
T46n1931_p0774b16║   意欣欣甚適也已僧 真覺者。自武林來進余 以
T46n1931_p0774b17║   天台之 學。余 首肯焉為留旬日。剖析教觀大旨。
T46n1931_p0774b18║   余 若有悟入 者遂合掌佛前 願世 世 奉揚台宗
T46n1931_p0774b19║   淨佛國土。蓋淨侶 同時發心永為主 伴 矣。台教
T46n1931_p0774b20║   源流具 四明磐公 所譔佛祖統紀。而四教儀 者
T46n1931_p0774b21║   則 高麗沙門諦觀稟法華玄文而錄出者也。書
T46n1931_p0774b22║   凡二 卷。上卷明一 家判 教之 義。下卷明南北諸
T46n1931_p0774b23║   師宗途異計。今所傳者上卷耳。言約義該實為
T46n1931_p0774b24║   台教之 關鑰。學者了 此則 一 化大綱思過半矣。
T46n1931_p0774b25║   南天竺沙門蒙潤有集註三卷。亦精核可喜近
T46n1931_p0774b26║   吳中有刻 本焉。掩關凡兩月既出則 復濫世 罔
T46n1931_p0774b27║   遂不能保 淨戒。啖酒肉近妻子如曩時。客有幼
T46n1931_p0774b28║   迷於他鄉者。一 旦人告之 曰子之 家在某所。父
T46n1931_p0774b29║   兄 宗族墳墓田宅種種可念也。其人即留滯不
T46n1931_p0774c01║   能遽返。豈作他鄉人哉。今歲春。余 且以 一 命棄
T46n1931_p0774c02║   青山行有日矣。因追前 志捨貲刻 四教儀 一 卷。
T46n1931_p0774c03║   并科文行于世 同志者。其遂執鑰洞關以 窮海
T46n1931_p0774c04║   藏。令一 家教觀如日輪當午川流赴壑。即余 留
T46n1931_p0774c05║   滯他鄉可藉以 懺悔矣。其勉 之 哉。其勉 之 哉。
T46n1931_p0774c06║   　　　壬午春佛歡喜日病居士馮夢禎譔
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T46n1931_p0774c10║   天台四教儀
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T46n1931_p0774c12║   　　　　高麗沙門諦觀錄
T46n1931_p0774c13║   天台智者大師。以 五 時八 教。判 釋東流一 代
T46n1931_p0774c14║   聖教。罄無不盡。言五 時者。一 華嚴時。二 鹿
T46n1931_p0774c15║   苑時(說四阿含)三方等時(說維摩思益楞伽 楞嚴三昧金光 明勝鬘等經)四般若
T46n1931_p0774c16║   時(說摩訶般若光 讚般若金剛 般若大品般若等諸般若經)五 法華涅槃時。是為
T46n1931_p0774c17║   五 時。亦名五 味。言八 教者。頓漸祕密不定
T46n1931_p0774c18║   藏通別 圓。是名八 教。頓等四教是化儀 。如世
T46n1931_p0774c19║   藥方。藏等四教名化法。如辨藥味。如是等儀
T46n1931_p0774c20║   散在廣文。今依大本略錄綱要。初 辨五 時五
T46n1931_p0774c21║   味及化儀 四教。然後出藏通別 圓。第一 頓教
T46n1931_p0774c22║   者。即華嚴經也。從部時味等。得名為頓。所
T46n1931_p0774c23║   謂如來初 成正覺。在寂滅道場。四十一 位 法
T46n1931_p0774c24║   身大士。及宿世 根熟天龍八 部一 時圍繞。如
T46n1931_p0774c25║   雲籠月。爾時如來現盧舍那身。說圓滿修 多
T46n1931_p0774c26║   羅。故言頓教。若約機約教。未免兼 權。謂初 發
T46n1931_p0774c27║   心時便 成正覺等文。為圓機說圓教。處處說
T46n1931_p0774c28║   行布次第。則 為權機說別 教。故約部為頓。約
T46n1931_p0774c29║   教名兼 。此經中云 。譬如日出先照高山(第一 時)
T46n1931_p0775a01║   涅槃云 。譬如從牛出乳 。此從佛出十二 部經
T46n1931_p0775a02║   (一 乳 味)法華信 解品云 。即遣旁人急追將還。窮
T46n1931_p0775a03║   子驚愕稱怨大喚等。此領何 義。答諸聲聞在
T46n1931_p0775a04║   座如聾若啞等是也。第二 漸教者(此下三時三味。總名為
T46n1931_p0775a05║   漸)次為三乘根性於頓無益故。不動 寂場而
T46n1931_p0775a06║   游鹿苑。脫舍那珍御之 服。著丈 六 弊垢之 衣。
T46n1931_p0775a07║   示從兜 率降下託摩耶胎。住 胎出胎納妃生
T46n1931_p0775a08║   子。出家苦行六 年已後。木菩提樹下以 草為
T46n1931_p0775a09║   座成劣 應身。初 在鹿苑先為五 人。說四諦十
T46n1931_p0775a10║   二 因緣事 六 度等教。若約時則 日照幽谷(第二 時)
T46n1931_p0775a11║   若約味則 從乳 出酪。此從十二 部經出九部
T46n1931_p0775a12║   修 多羅(二 酪味)信 解品云 。而以 方便 密遣二 人(聲聞
T46n1931_p0775a13║   緣覺)形色憔悴無威德者。汝可詣彼徐語窮子。
T46n1931_p0775a14║   雇汝除糞。此領何 義。答次頓之 後說三藏教。
T46n1931_p0775a15║   二 十年中常令除糞。即破見思煩惱等義也。
T46n1931_p0775a16║   次明方等部。淨名等經。彈偏 折小。歎大褒
T46n1931_p0775a17║   圓。四教俱 說。藏為半字教。通別 圓為滿字
T46n1931_p0775a18║   教。對半說滿。故言對教。若約時則 食時(第三時)
T46n1931_p0775a19║   若約味則 從酪出生酥。此從九部出方等(三生
T46n1931_p0775a20║   酥味)信 解品云 。過是已後心相體信 入 出無難。
T46n1931_p0775a21║   然其所止猶在本處。此領何 義。答三藏之 後
T46n1931_p0775a22║   次說方等。已得道果心相體信 。聞罵不瞋。內
T46n1931_p0775a23║   懷慚愧心漸淳淑。次說般若。轉教。付財。融
T46n1931_p0775a24║   通。淘汰。此般若中不說藏教。帶通別 二 正
T46n1931_p0775a25║   說圓教。約時則 禺中時(第四時)約味則 從生酥出
T46n1931_p0775a26║   熟酥。此從方等之 後出摩訶般若(四熟酥味)信 解
T46n1931_p0775a27║   品云 。是時長者有疾自知將死不久 。語窮子
T46n1931_p0775a28║   言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。其中多少
T46n1931_p0775a29║   所應取與。此領何 義。答明方等之 後次說般
T46n1931_p0775b01║   若。般若觀慧即是家業。空生身子受勅 轉教。
T46n1931_p0775b02║   即是領知等也。已上三味對華嚴頓教。總名
T46n1931_p0775b03║   為漸。第三祕密教者。如前 四時中。如來三
T46n1931_p0775b04║   輪不思議故。或為此人說頓。或為彼人說漸。
T46n1931_p0775b05║   彼此互 不相知。能令得益。故言祕密教。第
T46n1931_p0775b06║   四不定教者。亦由前 四味中。佛以 一 音演說
T46n1931_p0775b07║   法。眾生隨類各得解。此則 如來不思議力 。能
T46n1931_p0775b08║   令眾生於漸說中得頓益。於頓說中得漸益。
T46n1931_p0775b09║   如是得益不同。故言不定教也。然祕密不定
T46n1931_p0775b10║   二 教。教下義理只是藏通別 圓。化儀 四教齊
T46n1931_p0775b11║   此。次說法華開前 頓漸會入 非頓非漸。故言
T46n1931_p0775b12║   開權顯實。又言廢權立實。又言會三歸一 。言
T46n1931_p0775b13║   權實者。名通今昔。義意不同。謂法華已前
T46n1931_p0775b14║   權實不同。大小相隔。如華嚴時。一 權一 實
T46n1931_p0775b15║   (圓實別 權)各不相即。大不納小故。小雖在座如聾
T46n1931_p0775b16║   若瘂。是故所說法門雖廣大圓滿。攝機不盡。
T46n1931_p0775b17║   不暢如來出世 本懷。所以 者何 。初 頓部有一
T46n1931_p0775b18║   麁(別 教)一 妙(圓教)一 妙則 與法華無二 無別 。若是一
T46n1931_p0775b19║   麁。須待法華開會廢了 。方始稱妙。次鹿苑但
T46n1931_p0775b20║   麁無妙(藏教)次方等三麁(藏通別 )一 妙(圓教)次般若二 麁
T46n1931_p0775b21║   (通別 )一 妙(圓教)來至法華會上。總開會廢前 四味
T46n1931_p0775b22║   麁。令成一 乘妙。諸味圓教更不須開。本自
T46n1931_p0775b23║   圓融不待開也。但 是部內兼 但 對帶。故不及
T46n1931_p0775b24║   法華淳一 無雜。獨得妙名。良有以 也。故文
T46n1931_p0775b25║   云 。十方佛土中唯有一 乘法。無二 亦無三(教一 )
T46n1931_p0775b26║   正直捨方便 。但 說無上道(行一 )但 為菩薩。不為
T46n1931_p0775b27║   小乘(人一 )世 間相常住 (理一 )時人未得法華妙旨。但
T46n1931_p0775b28║   見部內有三車窮子化城等譬。乃謂不及餘
T46n1931_p0775b29║   經。蓋不知重舉前 四時權獨顯大車。但 付家
T46n1931_p0775c01║   業唯至寶所。故致誹謗之 咎也。約時則 日輪
T46n1931_p0775c02║   當午。罄無側 影(第五 時)約味則 從熟酥出醍醐。此
T46n1931_p0775c03║   從摩訶般若出法華(五 醍醐味)信 解品云 。聚會親族
T46n1931_p0775c04║   即自宣言。此實我子。我實其父。吾今所有
T46n1931_p0775c05║   皆是子有。付與家業。窮子歡喜得未曾有。此
T46n1931_p0775c06║   領何 義。答即般若之 後次說法華。先已領知
T46n1931_p0775c07║   庫藏諸物。臨命終時。直付家業而已。譬前 轉
T46n1931_p0775c08║   教皆知法門。說法華時。開示悟入 佛之 知見。
T46n1931_p0775c09║   授記作佛而已。次說大涅槃者。有二 義。一
T46n1931_p0775c10║   為未熟者。更說四教具 談佛性。令具 真常入
T46n1931_p0775c11║   大涅槃。故名捃拾教。二 為末代 鈍根於佛法
T46n1931_p0775c12║   中。起斷滅見。夭傷 慧命。亡失法身。設三種
T46n1931_p0775c13║   權。扶一 圓實。故名扶律談常教。然若論時
T46n1931_p0775c14║   味。與法華同。論其部內。純雜小異。故文云 。
T46n1931_p0775c15║   從摩訶般若出大涅槃。前 法華合此經。為第
T46n1931_p0775c16║   五 時也。問此經具 四教。與前 方等部具 說四
T46n1931_p0775c17║   教。為同為異。答名同義異。方等中四。圓則
T46n1931_p0775c18║   初 後俱 知常。別 則 初 不知後方知。藏通則 初
T46n1931_p0775c19║   後俱 不知。涅槃中四。初 後俱 知。問將五 味
T46n1931_p0775c20║   對五 時教。其意如何 。答有二 。一 者但 取相
T46n1931_p0775c21║   生次第。所謂牛譬於佛。五 味譬教。乳 從牛出。
T46n1931_p0775c22║   酪從乳 生。二 酥醍醐次第不亂 。故譬五 時相
T46n1931_p0775c23║   生次第。二 者取其濃淡。此則 取一 番下劣 根
T46n1931_p0775c24║   性。所謂二 乘根性。在華嚴座不信 不解。不
T46n1931_p0775c25║   變凡情。故譬其乳 。次至鹿苑聞三藏教。二
T46n1931_p0775c26║   乘根性依教修 行。轉凡成聖。故譬轉乳 成酪。
T46n1931_p0775c27║   次至方等聞彈斥聲聞。慕大恥小得通教益。
T46n1931_p0775c28║   如轉酪成生酥。次至般若奉勅 轉教。心漸通
T46n1931_p0775c29║   泰得別 教益。如轉生酥成熟酥。次至法華聞
T46n1931_p0776a01║   三周說法。得記作佛。如轉熟酥成醍醐。此
T46n1931_p0776a02║   約最鈍根具 經五 味。其次者。或經一 二 三四。
T46n1931_p0776a03║   其上達根性。味味得入 法界實相。何 必須待
T46n1931_p0776a04║   法華開會。上來已錄五 味五 時化儀 四教。大
T46n1931_p0776a05║   綱如此。自下明化法四教。第一 三藏教者。一
T46n1931_p0776a06║   修 多羅藏(四阿含等經)二 阿毘曇藏(俱 舍婆沙等論)三毘尼藏
T46n1931_p0776a07║   (五 部律)此之 三藏名通大小。今取小乘三藏也。大
T46n1931_p0776a08║   智度論云 。迦旃延子。自以 聰明利 根。於婆沙
T46n1931_p0776a09║   中明三藏義。不讀衍經。非大菩薩。又法華
T46n1931_p0776a10║   云 。貪著小乘三藏學者。依此等文故。大師稱
T46n1931_p0776a11║   小乘為三藏教。此有三乘根性。初 聲聞人依
T46n1931_p0776a12║   生滅四諦教。言四諦者。一 苦諦。二 十五 有
T46n1931_p0776a13║   依正二 報是。言二 十五 有者。四洲四惡趣六
T46n1931_p0776a14║   欲。并梵天四禪四空處無想五 那含(四洲四趣成八 。六
T46n1931_p0776a15║   欲天并梵王天成十五 。四禪四空處成二 十三。無想天及那含天成二 十五 )別 則 二 十五
T46n1931_p0776a16║   有。總則 六 道生死。一 地獄道。梵語捺洛迦。又
T46n1931_p0776a17║   語泥黎。此翻苦具 。而言地獄者。此處在地
T46n1931_p0776a18║   之 下。故言地獄。謂八 寒八 熱等大獄。各有
T46n1931_p0776a19║   眷屬其類無數。其中受苦者。隨其作業各有
T46n1931_p0776a20║   輕重。經劫 數等。其最重處。一 日之 中八 萬
T46n1931_p0776a21║   四千生死。經劫 無量。作上品五 逆十惡者。感
T46n1931_p0776a22║   此道身。二 畜生道。亦云 旁生。此道遍在諸
T46n1931_p0776a23║   處。披毛戴角。鱗甲羽毛。四足多足。有足無
T46n1931_p0776a24║   足。水陸空行。互 相吞噉。受苦無窮。愚癡貪
T46n1931_p0776a25║   欲作中品五 逆十惡者。感此道身。三餓鬼道。
T46n1931_p0776a26║   梵語闍黎哆。此道亦遍諸趣。有福德者。作
T46n1931_p0776a27║   山林塚廟神。無福德者。居不淨處。不得飲
T46n1931_p0776a28║   食。常受鞭打填河塞海。受苦無量。諂誑心意
T46n1931_p0776a29║   作下品五 逆十惡。感此道身。四阿修 羅道。此
T46n1931_p0776b01║   翻無酒。又無端正又無天。或在海岸海底宮
T46n1931_p0776b02║   殿嚴飾。常好鬪戰怕怖無極。在因之 時懷猜
T46n1931_p0776b03║   忌心。雖行五 常欲勝他故。作下品十善。感
T46n1931_p0776b04║   此道身。五 人道。四洲不同。謂東弗婆提(壽二 百五
T46n1931_p0776b05║   十歲)南閻浮提(壽一 百歲)西瞿耶尼(壽五 百歲)北欝單越(壽一
T46n1931_p0776b06║   千歲命無中夭。聖人不出其中。即八 難之 一 )皆苦樂相間。在因之 時行
T46n1931_p0776b07║   五 常五 戒。五 常者。仁義禮智信 。五 戒者。不
T46n1931_p0776b08║   殺不盜不邪淫不妄語不飲酒。行中品十善。
T46n1931_p0776b09║   感此道身。六 天道。二 十八 天不同(欲界六 天。色界十八
T46n1931_p0776b10║   天。無色界四天)初 欲界六 天者。一 四天王天(居須彌山腹)二
T46n1931_p0776b11║   忉利 天(居須彌山頂。自有三十三天。已上二 天單修 上品十善。得生其中)三夜摩天。
T46n1931_p0776b12║   四兜 率天。五 化樂天。六 他化自在天(已上四天空居。修
T46n1931_p0776b13║   上品十善。兼 坐未到 定。得生其中)次色界十八 天分為四禪。初
T46n1931_p0776b14║   禪三天(梵眾梵輔大梵)二 禪三天(少光 無量光 光 音)三禪三天(少淨無量
T46n1931_p0776b15║   淨遍淨)四禪九天(無雲福生廣果。已上三天凡夫住 處。修 上品十善坐禪者得生其中。無想天
T46n1931_p0776b16║   外道所居。無煩無熱善見善現色究竟。已上五 天第三
T46n1931_p0776b17║   果居處。上之 九天離欲麁散。未出色籠故名色界。坐得
T46n1931_p0776b18║   禪定故得禪名)三無色界四天(空處識處無所有處非非想。已上四天只有四陰而無色
T46n1931_p0776b19║   蘊。故得名也)上來所釋。從地獄至非非想天。雖然
T46n1931_p0776b20║   苦樂不同。未免生而復死死已還生。故名生
T46n1931_p0776b21║   死。此是藏教實有苦諦。二 集諦者。即見思
T46n1931_p0776b22║   惑。又云 見修 。又云 四住 。又云 染污無知。又
T46n1931_p0776b23║   云 取相惑。又云 枝末無明。又云 通惑。又云
T46n1931_p0776b24║   界內惑。雖名不同。但 見思耳。初 釋見惑。有
T46n1931_p0776b25║   八 十八 使。所謂一 身見。二 邊見。三見取。四
T46n1931_p0776b26║   戒取。五 邪見(已上利 使)六 貪。七瞋。八 癡。九慢。十
T46n1931_p0776b27║   疑(已上鈍使)此十使歷三界四諦下。增減不同。成
T46n1931_p0776b28║   八 十八 。謂欲界苦十使具 足。集滅各七使。除
T46n1931_p0776b29║   身見邊見戒取。道諦八 使。除身見邊見。四
T46n1931_p0776c01║   諦下合為三十二 。上二 界四諦下。餘皆如欲
T46n1931_p0776c02║   界。只於每諦下除瞋使。故一 界各有二 十八 。
T46n1931_p0776c03║   二 界合為五 十六 。并前 三十二 。合為八 十八
T46n1931_p0776c04║   使也。二 明思惑者。有八 十一 品。謂三界分
T46n1931_p0776c05║   為九地。欲界合為一 地。四禪四定為八 。共
T46n1931_p0776c06║   為九地。欲界一 地中。有九品貪瞋癡慢。言
T46n1931_p0776c07║   九品者。上上上中上下。中上中中中下。下上
T46n1931_p0776c08║   下中下下。上八 地各有九品。除瞋使。故成
T46n1931_p0776c09║   八 十一 也。上來見思不同。總是藏教實有集
T46n1931_p0776c10║   諦。三滅諦者。滅前 苦集。顯偏 真理。因滅會
T46n1931_p0776c11║   真。滅非真諦。四道諦者。略則 戒定慧。廣則 三
T46n1931_p0776c12║   十七道品。此三十七合為七科。一 四念處。一
T46n1931_p0776c13║   觀身不淨(色蘊)二 觀受是苦(受蘊)三觀心無常(識蘊)四
T46n1931_p0776c14║   觀法無我(想行蘊)二 四正勤 。一 未生惡令不生。
T46n1931_p0776c15║   二 已生惡令滅。三未生善令生。四已生善令
T46n1931_p0776c16║   增長。三四如意足(欲念進慧)四五 根(信 進念定慧)五 五 力
T46n1931_p0776c17║   (同上根名)六 七覺支(念擇進喜輕安定捨)七八 正道(正見正思惟正語正業正精進正定
T46n1931_p0776c18║   正念正命)。已上七科。即是藏教生滅道諦。然如前
T46n1931_p0776c19║   所列 四諦名數。通下三教。但 是隨教廣狹勝
T46n1931_p0776c20║   劣 。生滅無生無量無作不同耳。故向下名數
T46n1931_p0776c21║   更不再 列 。然四諦之 中分世 出世 。前 二 諦為
T46n1931_p0776c22║   世 間因果(苦果集因)。後二 諦為出世 間因果(滅果道因)。問何
T46n1931_p0776c23║   故世 出世 前 果後因耶。答聲聞根鈍知苦斷
T46n1931_p0776c24║   集慕果修 因。是故然也。略明藏教修 行人之
T46n1931_p0776c25║   與位 。初 明聲聞位 分二 。初 凡二 聖。凡又二 。
T46n1931_p0776c26║   外凡內凡。釋外凡中自分三。初 五 停 心。一
T46n1931_p0776c27║   多貪眾生不淨觀。二 多嗔眾生慈悲觀。三多
T46n1931_p0776c28║   散眾生數息觀。四愚癡眾生因緣觀。五 多障
T46n1931_p0776c29║   眾生念佛觀。二 別 相念處(如前 四念處是)。三總相念處
T46n1931_p0777a01║   一 觀身不淨。受心法皆不淨。乃至觀法無我。
T46n1931_p0777a02║   身受心亦無我。中間例 知(已上三科名外凡。亦名資糧位 )。二 明
T46n1931_p0777a03║   內凡者有四。謂煗頂忍世 第一 (此四位 為內凡。亦名加 行位 。又
T46n1931_p0777a04║   名四善根位 )。上來內凡外凡總名凡位 。亦名七方便
T46n1931_p0777a05║   位 。次明聖位 亦分三。一 見道(初 果)二 修 道(二 三果)
T46n1931_p0777a06║   三無學道(四果)。一 須陀洹。此翻預流。此位 斷三
T46n1931_p0777a07║   界八 十八 使見惑。見真諦故名為見道。又名
T46n1931_p0777a08║   聖位 。二 斯陀含。此云 一 來。此位 斷欲界九
T46n1931_p0777a09║   品思中。斷前 六 品盡。後三品猶在。故更一
T46n1931_p0777a10║   來。三阿那含。此云 不來。此位 斷欲殘思盡。
T46n1931_p0777a11║   進斷上八 地思。四阿羅漢。此云 無學。又云 無
T46n1931_p0777a12║   生。又云 殺賊。又云 應供 。此位 斷見思俱 盡。
T46n1931_p0777a13║   子縳已斷果縛猶在。名有餘涅槃。若灰身滅
T46n1931_p0777a14║   智名無餘涅槃。又名孤調解脫。略明聲聞位
T46n1931_p0777a15║   竟。次明緣覺。亦名獨覺。值佛出世 。稟十二 因
T46n1931_p0777a16║   緣教。所謂一 無明(煩惱障煩惱道)二 行(業障業道。此二 支屬過去)三
T46n1931_p0777a17║   識(託胎一 分氣息)四名色(名是心色是質)五 六 入 (六 根成此胎中)六 觸(出胎)七
T46n1931_p0777a18║   受(領納前 境好惡等事 。從識至受名現在五 果)八 愛(愛色男女金銀錢物等事 )九取(凡見一 切境。
T46n1931_p0777a19║   皆生取著心。此二 未來因。皆屬煩惱。如過去無明)十有(業已成就。是未來因屬業道。如過去行)
T46n1931_p0777a20║   十一 生(未來受生事 )十二 老死。此是所滅之 境。與
T46n1931_p0777a21║   前 四諦開合之 異耳。云 何 開合。謂無明行愛
T46n1931_p0777a22║   取有。此之 五 支合為集諦。餘七支為苦諦也。
T46n1931_p0777a23║   既名異義同。何 故重說。為機宜不同故。緣
T46n1931_p0777a24║   覺之 人先觀集諦。所謂無明緣行。行緣識。乃
T46n1931_p0777a25║   至生緣老死。此則 生起。若滅觀者。無明滅
T46n1931_p0777a26║   則 行滅。乃至生滅則 老死滅。因觀十二 因緣
T46n1931_p0777a27║   覺真諦理。故言緣覺。言獨覺者。出無佛世
T46n1931_p0777a28║   獨宿孤峯。觀物變易自覺無生。故名獨覺。兩
T46n1931_p0777a29║   名不同。行位 無別 。此人斷三界見思。與聲
T46n1931_p0777b01║   聞同。更侵 習氣故居聲聞上。次明菩薩位 者。
T46n1931_p0777b02║   從初 發心。緣四諦境。發四弘願。修 六 度行。
T46n1931_p0777b03║   一 未度者令度。即眾生無邊誓願度。此緣苦
T46n1931_p0777b04║   諦境。二 未解者令解。即煩惱無盡誓願斷。此
T46n1931_p0777b05║   緣集諦境。三未安者令安。即法門無量誓願
T46n1931_p0777b06║   學。此緣道諦境。四未得涅槃者令得涅槃。即
T46n1931_p0777b07║   佛道無上誓願成。此緣滅諦境。既已發心。須
T46n1931_p0777b08║   行行填願。於三阿僧 祇劫 修 六 度行。百劫 種
T46n1931_p0777b09║   相好。言三阿(無)僧 祇(數)劫 (時)者。且約釋迦修 菩
T46n1931_p0777b10║   薩道時。論分限者。從古釋迦至尸棄佛。值
T46n1931_p0777b11║   七萬五 千佛。名初 阿僧 祇。從此常離女身及
T46n1931_p0777b12║   四惡趣。常修 六 度。然自不知當作佛。若望
T46n1931_p0777b13║   聲聞位 。即五 停 心總別 念處(外凡)次從尸棄佛
T46n1931_p0777b14║   至然燈佛。值七萬六 千佛。名第二 阿僧 祇。此
T46n1931_p0777b15║   時用七莖蓮華供 養。布髮掩泥。得受記莂號
T46n1931_p0777b16║   釋迦文。爾時自知作佛。口未能說。若望聲聞
T46n1931_p0777b17║   位 。即煗位 。次從然燈佛至毘婆尸佛。七萬
T46n1931_p0777b18║   七千佛。名第三阿僧 祇滿。此時自知。亦向
T46n1931_p0777b19║   人說必當作佛。自他不疑。若望聲聞位 即頂
T46n1931_p0777b20║   位 。經如許時修 六 度竟。更住 百劫 種相好因。
T46n1931_p0777b21║   修 百福成一 相。福義多途。難可定判 。又云 。
T46n1931_p0777b22║   大千盲人治差為一 福等。修 行六 度各有滿
T46n1931_p0777b23║   時。如尸毘王代 鴿檀滿。普明王捨國尸滿。羼
T46n1931_p0777b24║   提仙 人為歌利 王割 截無恨忍滿。大施太子
T46n1931_p0777b25║   抒海。并七日翹足讚弗沙佛進滿。尚闍黎鵲
T46n1931_p0777b26║   巢頂上禪滿。劬 嬪大臣分閻浮提七分息諍
T46n1931_p0777b27║   智滿。望初 聲聞位 是下忍位 。次入 補處生兜
T46n1931_p0777b28║   率。託胎出胎。出家降魔。安坐不動 。為中忍
T46n1931_p0777b29║   位 。次一 剎那入 上忍位 。次一 剎那入 世 第一
T46n1931_p0777c01║   位 。發真無漏。三十四心頓斷見思習氣。坐
T46n1931_p0777c02║   木菩提樹下。生草為座。成劣 應丈 六 身佛。受
T46n1931_p0777c03║   梵王請。三轉法輪。度三根性。住 世 八 十年。
T46n1931_p0777c04║   現老比丘相。薪盡火滅入 無餘涅槃者。即三
T46n1931_p0777c05║   藏佛果也。上來所釋三人修 行證果雖則 不
T46n1931_p0777c06║   同。然同斷見思。同出三界。同證偏 真。只行三
T46n1931_p0777c07║   百由旬入 化城耳。略明藏教竟。次明通教者。
T46n1931_p0777c08║   通前 藏教通後別 圓。故名通教。又從當教得
T46n1931_p0777c09║   名。謂三人同以 無言說道。體色入 空。故名
T46n1931_p0777c10║   通教。依大品經。乾慧等十地。即是此教位
T46n1931_p0777c11║   次也。一 乾慧地。未有理水故得其名。即外凡
T46n1931_p0777c12║   位 。與藏教五 停 心總別 等三位 齊。二 性地。相
T46n1931_p0777c13║   似 得法性水。伏見思惑。即內凡位 。與藏教
T46n1931_p0777c14║   四善根齊。三八 人地。四見地。此二 位 入 無間
T46n1931_p0777c15║   三昧。斷三界八 十八 使見盡。發真無漏見真
T46n1931_p0777c16║   諦理。與藏教初 果齊。五 薄地。斷欲界九品思
T46n1931_p0777c17║   前 六 品。與藏教二 果齊。六 離欲地。斷欲界
T46n1931_p0777c18║   九品思盡。與藏教三果齊。七已辦地。斷三
T46n1931_p0777c19║   界見思惑盡。但 斷正使不能侵 習。如燒木成
T46n1931_p0777c20║   炭。與藏教四果齊。聲聞位 齊此。八 辟支佛
T46n1931_p0777c21║   地。更侵 習氣如燒炭成灰。九菩薩地。正使
T46n1931_p0777c22║   斷盡與二 乘同。扶習潤生。道觀雙流。遊戲
T46n1931_p0777c23║   神通淨佛國土。十佛地。機緣若熟。以 一 念相
T46n1931_p0777c24║   應慧。頓斷殘習。坐七寶菩提樹下。以 天衣為
T46n1931_p0777c25║   座。現帶劣 勝應身成佛。為三乘根性。轉無
T46n1931_p0777c26║   生四諦法輪。緣盡入 滅。正習俱 除。如炭灰
T46n1931_p0777c27║   俱 盡。經云 。三獸度河。謂象馬兔 也。喻斷惑不
T46n1931_p0777c28║   同故。又經云 。諸法實相三乘皆得。亦不名
T46n1931_p0777c29║   佛。即此教也。此教三乘因同果異。證果雖
T46n1931_p0778a01║   異同斷見思。同出分段。同證偏 真。然於菩薩
T46n1931_p0778a02║   中有二 種。謂利 鈍。鈍則 但 見偏 空不見不空。
T46n1931_p0778a03║   止成當教果頭佛。行因雖殊。果與藏教齊。故
T46n1931_p0778a04║   言通前 。若利 根菩薩非但 見空。兼 見不空。不
T46n1931_p0778a05║   空即中道。分二 種。謂但 不但 。若見但 中別
T46n1931_p0778a06║   教來接。若見不但 中圓教來接。故言通後。問
T46n1931_p0778a07║   何 位 受接。進入 何 位 。答受接人三根不同。若
T46n1931_p0778a08║   上根三地四地被接。中根之 人五 地六 地。下
T46n1931_p0778a09║   根之 人七地八 地。所接之 教真似 不同。若似
T46n1931_p0778a10║   位 被接。別 十迴向圓十信 位 若真位 受接。別
T46n1931_p0778a11║   初 地圓初 住 。問此藏通二 教。同是三乘。同斷
T46n1931_p0778a12║   四住 。止出三界同證偏 真。同行三百由旬。同
T46n1931_p0778a13║   入 化城。何 故分二 。答誠如所問。然同而不
T46n1931_p0778a14║   同。所證雖同。大小巧拙永異。此之 二 教。是界
T46n1931_p0778a15║   內教。藏是界內小拙。不通於大故小。析色
T46n1931_p0778a16║   入 空故拙。此教三人。雖當教內有上中下異。
T46n1931_p0778a17║   望通三人則 一 概鈍根。故須析破也。通教則
T46n1931_p0778a18║   界內大巧。大謂大乘初 門故。巧謂體色入 空
T46n1931_p0778a19║   故。雖當教中三人上中下異。若望藏教則 一
T46n1931_p0778a20║   概為利 。問教既大乘。何 故有二 乘之 人。答
T46n1931_p0778a21║   朱雀門中何 妨庶民出入 。故人雖有小。教
T46n1931_p0778a22║   定是大。大乘兼 小漸引入 實。豈不巧哉。般若
T46n1931_p0778a23║   方等部內共般若等。即此教也。略明通教竟。
T46n1931_p0778a24║   次明別 教者。此教明界外獨菩薩法。教理智
T46n1931_p0778a25║   斷行位 因果。別 前 二 教。別 後圓教。故名別
T46n1931_p0778a26║   也。涅槃云 。四諦因緣有無量相。非聲聞緣覺
T46n1931_p0778a27║   所知。諸大乘經。廣明菩薩歷劫 修 行行位 次
T46n1931_p0778a28║   第互 不相攝。此並 別 教之 相也。華嚴明十住
T46n1931_p0778a29║   十行十迴向為賢。十地為聖。妙覺為佛纓
T46n1931_p0778b01║   絡明五 十二 位 。金光 明但 出十地佛果。勝天
T46n1931_p0778b02║   王明十地。涅槃明五 行。如是諸經增減不同
T46n1931_p0778b03║   者。界外菩薩隨機利 益。豈得定說。然位 次
T46n1931_p0778b04║   周足莫過纓絡經。故今依彼略明菩薩歷位
T46n1931_p0778b05║   斷證之 相。以 五 十二 位 束為七科。謂信 住 行
T46n1931_p0778b06║   向地等妙。又合七為二 。初 凡。二 聖。就凡又
T46n1931_p0778b07║   二 。信 為外凡。住 行向為內凡。亦名為賢。約聖
T46n1931_p0778b08║   亦二 。十地等覺為因。妙覺為果。大分如此。自
T46n1931_p0778b09║   下細釋。初 言十信 者。一 信 二 念三精進四慧
T46n1931_p0778b10║   五 定六 不退七迴向八 護法九戒十願。此十位
T46n1931_p0778b11║   伏三界見思煩惱。故名伏忍位 (外凡)與藏教七賢
T46n1931_p0778b12║   位 通教乾慧性地齊。次明十住 者。一 發心住
T46n1931_p0778b13║   (斷三界見惑盡。與藏教初 果通教八 人見地齊)二 治地。三修 行。四生貴。五
T46n1931_p0778b14║   具 足方便 。六 正心。七不退(已上六 住 斷三界思惑盡。得位 不退。與藏
T46n1931_p0778b15║   通二 佛齊)八 童真。九法王子。十灌頂(已上三住 斷界內塵沙。
T46n1931_p0778b16║   伏界外塵沙前 二 不知名目)亦名習種性。用從假入 空觀。是
T46n1931_p0778b17║   真諦理。開慧眼成一 切智。行三百由旬。次
T46n1931_p0778b18║   明十行者。一 歡喜。二 饒益。三無違逆。四無
T46n1931_p0778b19║   屈撓。五 無癡亂 。六 善現。七無著。八 難得。九
T46n1931_p0778b20║   善法。十真實(斷界外塵沙惑)亦云 性種性。用從空入 假
T46n1931_p0778b21║   觀。見俗 諦。開法眼。成道種智。次明十迴向
T46n1931_p0778b22║   者。一 救護眾生離眾生相。二 不壞。三等一 切
T46n1931_p0778b23║   諸佛。四至一 切處。五 無盡功 德藏。六 入 一 切
T46n1931_p0778b24║   平等善根。七等隨順一 切眾生。八 真如相。九
T46n1931_p0778b25║   無縛無著解脫。十入 法界無量(伏無明習中觀)亦名道
T46n1931_p0778b26║   種性。行四百由旬。居方便 有餘土(已上三十位 為三賢。亦
T46n1931_p0778b27║   名內凡。從八 住 至此。為行不退位 )次明十地者。一 歡喜(從此用中道觀。破
T46n1931_p0778b28║   一 分無明。顯一 分三德。乃至等覺。俱 名聖種性)此是見道位 。又無功 用
T46n1931_p0778b29║   位 百界作佛。八 相成道利 益眾生。行五 百由
T46n1931_p0778c01║   旬。初 入 實報無障閡土。初 入 寶所。二 離垢地。
T46n1931_p0778c02║   三發光 地。四焰慧地。五 難勝地。六 現前 地。七
T46n1931_p0778c03║   遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法雲地(已九地。地
T46n1931_p0778c04║   地各斷一 品無明。證一 分中道)更斷一 品入 等覺位 。亦名金剛
T46n1931_p0778c05║   心。亦名一 生補處。亦名有上士。更破一 品
T46n1931_p0778c06║   無明。入 妙覺位 。坐蓮華藏世 界七寶菩提樹
T46n1931_p0778c07║   下大寶華王座。現圓滿報身。為鈍根菩薩眾。
T46n1931_p0778c08║   轉無量四諦法輪。即此佛也。有經論說。七
T46n1931_p0778c09║   地已前 名有功 用道。八 地已上名無功 用道。
T46n1931_p0778c10║   妙覺位 但 破一 品無明者。總是約教道說。有
T46n1931_p0778c11║   處說。初 地斷見。從二 地至六 地斷思。與羅漢
T46n1931_p0778c12║   齊者。此乃借別 教位 名。名通教位 耳。有云 。三
T46n1931_p0778c13║   賢十聖住 果報。唯佛一 人居淨土。此借別 教
T46n1931_p0778c14║   名。明圓教位 也。如此流類甚眾。須細知當
T46n1931_p0778c15║   教斷證之 位 至何 位 斷何 惑證何 理。往判 諸
T46n1931_p0778c16║   教諸位 。無不通達。略明別 教竟。次明圓教
T46n1931_p0778c17║   者。圓名圓妙圓滿圓足圓頓。故名圓教也。所
T46n1931_p0778c18║   謂圓伏圓信 圓斷圓行圓位 圓自在莊嚴圓建
T46n1931_p0778c19║   立眾生。諸大乘經論說佛境界。不共三乘位
T46n1931_p0778c20║   次。總屬此教也。法華中開示悟入 四字。對
T46n1931_p0778c21║   圓教住 行向地。此四十位 。華嚴云 。初 發心時
T46n1931_p0778c22║   便 成正覺。所有慧身不由他悟。清淨妙法身。
T46n1931_p0778c23║   湛然應一 切。此明圓四十二 位 。維摩經云 。薝
T46n1931_p0778c24║   蔔林中不嗅餘香。入 此室者。唯聞諸佛功 德
T46n1931_p0778c25║   之 香。又云 。入 不二 法門。般若明最上乘。涅槃
T46n1931_p0778c26║   明一 心五 行。又經云 。有人入 大海浴。已用一
T46n1931_p0778c27║   切諸河之 水。又娑伽 羅龍澍車軸雨。唯大海
T46n1931_p0778c28║   能受。餘地不堪。又擣萬種香為丸 。若燒一 塵
T46n1931_p0778c29║   具 足眾氣。如是等類並 屬圓教。今且依法華
T46n1931_p0779a01║   纓絡。略明位 次有八 。一 五 品弟子位 (外凡出法華經)
T46n1931_p0779a02║   二 十信 位 (內凡)三十住 位 (聖初 )四十行。五 十迴向。六
T46n1931_p0779a03║   十地。七等覺(是因位 末)八 妙覺(是果位 )初 五 品位 者。一
T46n1931_p0779a04║   隨喜品。經云 。若聞是經而不毀訾起隨喜心。
T46n1931_p0779a05║   問隨喜何 法。答妙法。妙法者。即此心也。妙
T46n1931_p0779a06║   心體具 。如如意珠。心佛及眾生是三無差別 。
T46n1931_p0779a07║   此心即空即假即中。常境無相。常智無緣。無
T46n1931_p0779a08║   緣而緣。無非三觀。無相而相。三諦宛然。初
T46n1931_p0779a09║   心知此。慶己慶人。故名隨喜。內以 三觀觀
T46n1931_p0779a10║   三諦境。外以 五 悔勤 加 精進。助 成理解。言五
T46n1931_p0779a11║   悔者。有二 。一 理二 事 。理懺者。若欲懺悔者。
T46n1931_p0779a12║   端坐念實相。眾罪如霜露。慧日能消除。即此
T46n1931_p0779a13║   義也。言事 懺者。晝夜六 時三業清淨。對於
T46n1931_p0779a14║   尊像 披陳過罪。無始已來至于今身。凡所造
T46n1931_p0779a15║   作。殺父。殺母。殺阿羅漢。破和合僧 。出佛身
T46n1931_p0779a16║   血。邪淫偷 盜。妄言綺語兩舌惡口。貪瞋癡
T46n1931_p0779a17║   等。如是五 逆十惡及餘一 切。隨意發露更不
T46n1931_p0779a18║   覆藏。畢故不造新。若如是則 外障漸除。內觀
T46n1931_p0779a19║   增明。如順流舟更加 櫓棹。豈不速疾到 於所
T46n1931_p0779a20║   止。修 圓行者亦復如是。正觀圓理事 行相助 。
T46n1931_p0779a21║   豈不速至妙覺彼岸。莫見此說便 謂漸行。謂
T46n1931_p0779a22║   圓頓無如是行。謬之 甚矣。何 處天然彌勒 自
T46n1931_p0779a23║   然釋迦。若纔聞生死即涅槃煩惱即菩提。即
T46n1931_p0779a24║   心是佛不動 便 到 。不加 修 習便 成正覺者。十
T46n1931_p0779a25║   方世 界盡是淨土。觸向對面無非覺者。今雖
T46n1931_p0779a26║   然即佛。此是理即。亦是素法身。無其莊嚴。何
T46n1931_p0779a27║   關修 證者也。我等愚輩。纔聞即空便 廢修 行。
T46n1931_p0779a28║   不知即之 所由。鼠唧鳥空廣在經論。尋之 思
T46n1931_p0779a29║   之 。二 勸 請者。勸 請十方諸如來留身久 住 濟
T46n1931_p0779b01║   含識。三隨喜者。隨喜稱讚諸善根。四迴向
T46n1931_p0779b02║   者。所有稱讚善。盡迴向菩提。五 發願者。若
T46n1931_p0779b03║   無發心萬事 不成。故須發心以 導前 四。是為
T46n1931_p0779b04║   五 悔。下去諸位 直至等覺。總用五 悔。更不再
T46n1931_p0779b05║   出。例 此可知。二 讀誦品者。經云 。何 況讀誦受
T46n1931_p0779b06║   持之 者。謂內以 圓觀更加 讀誦。如膏助 火。三
T46n1931_p0779b07║   說法品者。經云 。若有受持讀誦為他人說。內
T46n1931_p0779b08║   解轉勝導利 前 人。化功 歸己心倍勝前 。四兼
T46n1931_p0779b09║   行六 度。經云 。況復有人能持是經。兼 行布
T46n1931_p0779b10║   施等。福德力 故倍增觀心。五 正行六 度者。經
T46n1931_p0779b11║   曰。若人讀誦為他人說。復能持戒等。謂自
T46n1931_p0779b12║   行化他事 理具 足。觀心無閡。轉勝於前 。不可
T46n1931_p0779b13║   比喻。此五 品位 。圓伏五 住 煩惱。外凡位 也。
T46n1931_p0779b14║   與別 十信 位 同。次進六 根清淨位 。即是十信 。
T46n1931_p0779b15║   初 信 斷見惑顯真理。與藏教初 果通教八 人
T46n1931_p0779b16║   見地別 教初 住 齊。證位 不退也。次從二 信 至
T46n1931_p0779b17║   七信 。斷思惑盡。與藏通二 佛別 教七住 齊。三
T46n1931_p0779b18║   界苦集斷盡無餘。故仁王云 。十善菩薩發大
T46n1931_p0779b19║   心。長別 三界苦輪海。解曰。十善者。各具 十
T46n1931_p0779b20║   善也。若別 十信 即伏而不斷。故定屬圓信 。然
T46n1931_p0779b21║   圓人本期不斷見思塵沙。意在入 住 斷無明
T46n1931_p0779b22║   見佛性。然譬如冶鐵麁垢先去非本所期。意
T46n1931_p0779b23║   在成器。器未成時自然先落。雖見先去。其
T46n1931_p0779b24║   人無一 念欣心。所以 者何 。未遂所期故。圓教
T46n1931_p0779b25║   行人亦復如是。雖非本所望自然先落。永嘉
T46n1931_p0779b26║   大師云 。同除四住 此處為齊。若伏無明三藏
T46n1931_p0779b27║   則 劣 。即此位 也。解曰。四住 者。只是見思。謂
T46n1931_p0779b28║   見為一 。名見一 切處住 地。思惑分三。一 欲
T46n1931_p0779b29║   愛住 地。欲界九品思。二 色愛住 地。色界四
T46n1931_p0779c01║   地各九品思。三無色愛住 地。無色界四地各
T46n1931_p0779c02║   九品思。此之 四住 。三藏佛與六 根清淨人同
T46n1931_p0779c03║   斷。故言同除四住 也。言若伏無明三藏則 劣
T46n1931_p0779c04║   者。無明即界外障中道之 別 惑。三藏教止論
T46n1931_p0779c05║   界內通惑。無明名字尚不能知。況復伏斷。故
T46n1931_p0779c06║   言三藏則 劣 也。次從八 信 至十信 。斷界內外
T46n1931_p0779c07║   塵沙惑盡。假觀現前 見俗 諦理。開法眼。成道
T46n1931_p0779c08║   種智行四百由旬。與別 教八 九十住 及行向
T46n1931_p0779c09║   位 齊。行不退也。次入 初 住 。斷一 品無明。證
T46n1931_p0779c10║   一 分三德。謂解脫般若法身。此之 三德不縱
T46n1931_p0779c11║   不橫。如世 伊 三點。若天主 三目。現身百界。
T46n1931_p0779c12║   八 相成道。廣濟群生。華嚴經云 。初 發心時
T46n1931_p0779c13║   便 成正覺。所有慧身不由他悟。清淨妙法身
T46n1931_p0779c14║   湛然應一 切。解曰。初 發心者。初 住 名也。便 成
T46n1931_p0779c15║   正覺者。成八 相佛也。是分證果。即此教真因。
T46n1931_p0779c16║   謂成妙覺。謬之 甚矣。若如是者。二 住 已去
T46n1931_p0779c17║   諸位 徒施。若言重說者。佛有煩重之 咎。雖有
T46n1931_p0779c18║   位 位 各攝諸位 之 言。又云 發心究竟二 不別 。
T46n1931_p0779c19║   須知攝之 所由細識不二 之 旨。龍女便 成正
T46n1931_p0779c20║   覺。諸聲聞人受當來成佛記莂。皆是此位 成
T46n1931_p0779c21║   佛之 相。慧身即般若德。了 因性開發。妙法
T46n1931_p0779c22║   身即法身德。正因性開發。應一 切即解脫德。
T46n1931_p0779c23║   即緣因性開發。如此三身發得本有。故言不
T46n1931_p0779c24║   由他悟。中觀現前 。開佛眼。成一 切種智。行
T46n1931_p0779c25║   五 百由旬。到 寶所。初 居實報無障閡土。念不
T46n1931_p0779c26║   退位 。次從一 住 至十住 。各斷一 品無明。增
T46n1931_p0779c27║   一 分中道。與別 教十地齊。次入 初 行斷一 品
T46n1931_p0779c28║   無明。與別 教等覺齊。次入 二 行。與別 教妙
T46n1931_p0779c29║   覺齊。從三行已去。別 教之 人尚不知名字。何
T46n1931_p0780a01║   況伏斷以 別 教但 破十二 品無明故。故以 我
T46n1931_p0780a02║   家之 真因。為汝家之 極果。只緣教彌權位 彌
T46n1931_p0780a03║   高。教彌實位 彌下。譬如邊方未靜借職則 高。
T46n1931_p0780a04║   定爵論勳其位 實下。故權教雖稱妙覺。但 是
T46n1931_p0780a05║   實教中第二 行也。次從三行已去至十地。各
T46n1931_p0780a06║   斷一 品無明增一 分中道。即斷四十品惑也。
T46n1931_p0780a07║   更破一 品無明入 等覺位 。此是一 生補處。進
T46n1931_p0780a08║   破一 品微細無明入 妙覺位 。永別 無明父母。
T46n1931_p0780a09║   究竟登涅槃山頂。諸法不生般若不生。不生
T46n1931_p0780a10║   不生。名大涅槃。以 虛空為座。成清淨法身。
T46n1931_p0780a11║   居常寂光 土。即圓教佛相也。然圓教位 次。若
T46n1931_p0780a12║   不以 六 即判 之 。則 多濫上聖。故須六 即判 位 。
T46n1931_p0780a13║   謂一 切眾生皆有佛性。有佛無佛性相常住 。
T46n1931_p0780a14║   又云 。一 色一 香無非中道等言。總是理即。次
T46n1931_p0780a15║   從善知識。及從經卷。聞見此言。為名字即。
T46n1931_p0780a16║   依教修 行。為觀行即(五 品位 )相似 解發。為相似 即
T46n1931_p0780a17║   (十信 )分破分見。為分證即(從初 住 至等覺)智斷圓滿。為究
T46n1931_p0780a18║   竟即(妙覺位 )約修 行位 次。從淺至深。故名為六 。
T46n1931_p0780a19║   約所顯理體。位 位 不二 。故名為即。是故深
T46n1931_p0780a20║   識六 字不生上慢。委明即字不生自屈。可歸
T46n1931_p0780a21║   可依。思之 擇之 。略明圓教位 竟。然依上四教
T46n1931_p0780a22║   修 行時。各有方便 正修 。謂二 十五 方便 十乘
T46n1931_p0780a23║   觀法。若教教各明。其文稍煩。義意雖異名
T46n1931_p0780a24║   數不別 。故今總明。可以 意知。言二 十五 方便
T46n1931_p0780a25║   者。束為五 科。一 具 五 緣。二 訶五 欲。三棄五
T46n1931_p0780a26║   蓋。四調五 事 。五 行五 法。初 明五 緣者。一 持戒
T46n1931_p0780a27║   清淨。如經中說。依因此戒。得生諸禪定及
T46n1931_p0780a28║   滅苦智慧。是故比丘。應持淨戒。有在家出家
T46n1931_p0780a29║   大小乘不同。二 衣食具 足。衣有三。一 者如
T46n1931_p0780b01║   雪山大士。隨所得衣蔽形即足。不游人間。堪
T46n1931_p0780b02║   忍力 成故。二 者如迦葉等。集糞掃衣。及但
T46n1931_p0780b03║   三衣不畜餘長。三者多寒國土。如來亦許三
T46n1931_p0780b04║   衣之 外畜百一 眾具 。食亦有三。一 者上根大
T46n1931_p0780b05║   士深山絕世 。菜根草果隨得資身。二 常乞食。
T46n1931_p0780b06║   三檀越送食。僧 中淨食。三閒居靜處。不作
T46n1931_p0780b07║   眾事 名閒。無憒鬧處名靜。處有三。例 衣食
T46n1931_p0780b08║   可知。四息諸緣務 。息生活。息人事 。息工巧
T46n1931_p0780b09║   技術等。五 近善知識有三。一 外護善知識。二
T46n1931_p0780b10║   同行善知識。三教授善知識。第二 訶五 欲。一
T46n1931_p0780b11║   訶色。謂男女形貌端嚴。脩目高眉丹 。脣皓
T46n1931_p0780b12║   齒。及世 間寶物。玄黃朱紫種種妙色等。二 訶
T46n1931_p0780b13║   聲。謂絲竹環珮之 聲。及男女歌詠聲等。三訶
T46n1931_p0780b14║   香。謂男女身香。及世 間飲食香等。四訶味。謂
T46n1931_p0780b15║   種種飲食肴饍美味等。五 訶觸。謂男女身分
T46n1931_p0780b16║   柔軟細滑。寒時體溫。熱時體涼。及諸好觸
T46n1931_p0780b17║   等。第三棄五 蓋。謂貪欲瞋恚睡眠掉悔疑。第
T46n1931_p0780b18║   四調五 事 。謂調心不沈不浮。調身不緩不急。
T46n1931_p0780b19║   調息不澁不滑。調眠不節不恣。調食不饑不
T46n1931_p0780b20║   飽。第五 行五 法。一 欲。欲離世 間一 切妄想
T46n1931_p0780b21║   顛倒。欲得一 切諸禪定智慧門故。二 精進。堅
T46n1931_p0780b22║   持禁戒棄於五 蓋。初 中後夜勤 行精進故。三
T46n1931_p0780b23║   念。念世 間欺誑可輕可賤。禪定智慧可重可
T46n1931_p0780b24║   貴。四巧慧。籌量世 間樂禪定智慧樂得失輕
T46n1931_p0780b25║   重等。五 一 心。念慧分明。明見世 間可患可
T46n1931_p0780b26║   惡。善識禪定智慧功 德可尊可貴。此二 十五
T46n1931_p0780b27║   法為四教前 方便 。故應須具 足。若無此方便
T46n1931_p0780b28║   者。世 間禪定尚不可得。豈況出世 妙理乎。然
T46n1931_p0780b29║   前 明教既漸頓不同。方便 亦異。依何 教修 行。
T46n1931_p0780c01║   臨時審量耳。次明正修 十乘觀法。亦四教名
T46n1931_p0780c02║   同義異。今且明圓教。餘教例 此。一 觀不思議
T46n1931_p0780c03║   境。謂觀一 念心。具 足無減三千性相百界千
T46n1931_p0780c04║   如。即此之 境即空即假即中。更不前 後。廣
T46n1931_p0780c05║   大圓滿橫竪自在。故法華經云 。其車高廣(上根
T46n1931_p0780c06║   正觀此境)二 真正發菩提心。謂依妙境發無作四弘
T46n1931_p0780c07║   誓願。慜己慜他上求下化。故經云 。又於其
T46n1931_p0780c08║   上張設幰蓋。三善巧安心止觀。謂體前 妙理。
T46n1931_p0780c09║   常恒寂然名為定。寂而常照名為慧。故經云 。
T46n1931_p0780c10║   安置丹 枕(車內枕)四破法遍。謂以 三觀破三惑。三
T46n1931_p0780c11║   觀一 心無惑不破。故經云 。其疾如風。五 識通
T46n1931_p0780c12║   塞。謂苦集。十二 因緣。六 蔽。塵沙。無明為塞。
T46n1931_p0780c13║   道滅。滅因緣智。六 度。一 心三觀為通。若通
T46n1931_p0780c14║   須護。有塞須破。於通起塞。能破如所破。節
T46n1931_p0780c15║   節撿校。名識通塞。經云 。安置丹 枕(車外枕)六 道
T46n1931_p0780c16║   品調適。謂無作道品。一 一 調停 隨宜而入 。經
T46n1931_p0780c17║   云 。有大白車等(已上五 中根)七對治助 開。謂若
T46n1931_p0780c18║   正道多障圓理不開。須修 事 助 。謂五 停 心及
T46n1931_p0780c19║   六 度等。經云 。又多僕 從(此下為下根)八 知位 次。謂
T46n1931_p0780c20║   修 行之 人免增上慢故。九能安忍。謂於逆順
T46n1931_p0780c21║   安然不動 。策進五 品而入 六 根。十離法愛。
T46n1931_p0780c22║   謂莫著十信 相似 之 道。須入 初 住 真實之 理。
T46n1931_p0780c23║   經云 。乘是寶乘游於四方(游四十位 )直至道場(妙覺位 )
T46n1931_p0780c24║   謹案台教廣本。抄錄五 時八 教。略知如此。若
T46n1931_p0780c25║   要委明之 者。請看法華玄義十卷。委判 十方
T46n1931_p0780c26║   三世 諸佛說法儀 式。猶如明鏡。及淨名玄義
T46n1931_p0780c27║   中四卷。全 判 教相。自從此下。略明諸家判
T46n1931_p0780c28║   教儀 式耳。
T46n1931_p0780c29║   天台四教儀